被缚的孙大圣

《西游记》第83回中，白鼠精捉走唐僧并逼他成亲，孙悟空上天宫质询托塔李天王放走妖精。李天王火冒三丈，立刻叫手下“将缚妖索将这猴捆了！”直到哪吒出面澄清这白鼠精确实和自家沾亲带故，天王才恍然大悟，“放下宝塔，便亲手来解行者”。悟空这时却不依不饶，打滚撒赖，嚷着要告到“最高法院”玉帝那里去。全然不顾天上一日，地上一年，等到他和天王的官司打完，人间的小唐僧都已经会打酱油了这个严峻的形势。

在这紧要关头，吴承恩还有闲情安排孙猴子耍这样一个小把戏，真笑煞人也。不过这个小插曲可能吴承恩也是有所借鉴。在《元史》146卷《耶律楚材传》中，也有类似的记载:

有一次耶律楚材被人告状告到元太宗窝阔台那里，元太宗大怒之下，命人把耶律楚材捆了起来。后来元太宗后悔了，又命令给他松绑。耶律楚材不肯解缚，说：“陛下当初命令捆我，是因为我有罪，应当明示百官，杀一儆百。今天又要释放我，就是说明我无罪了。哪能这样轻易反复，如同儿戏，国家如果有什么大事，那又怎么办呢？”众人听了都大惊失色，元太宗只得好言相劝说：“我虽为皇帝，难道就没有犯错的时候吗？”接着又是一番安慰。耶律楚材还是不肯罢休，乘机向元太宗提出了要“信赏罚，正名分，给俸禄，官功臣，考殿最，均科差，选工匠，务农桑，定士贡，制漕运”等十条建议，元太宗“悉施行之”。

耶律楚材上演了中国历史上少有的一幕惊险剧。换了别人，见皇帝要免己一死，理应山呼万岁、谢主隆恩了。可这耶律楚材倒好，得理不饶人，硬是不肯解缚，不给皇帝面子，逼得皇帝也搬出了“皇帝也有犯错误的时候”的高论。不过耶律楚材并不是和孙猴子一样为了个人的面子，逞一时之气，而是利用皇帝认错的大好时机，顺水推舟办了十件利国利民的大好事，可赞，可赞。

纪晓岚的调侃

《西游记》自明代问世几百年来，深受我国人民的喜爱。但这部名著问世时却是一部未署名的作品，作者到底是谁，一直存在争议。有些人千方百计地把作者附会成元代的长春真人丘处机，把好端端的一部小说，硬敷衍成一部玄虚迂腐，不堪卒读的道教炼丹讲义。对此，纪晓岚进行了辛辣有力的嘲讽。

纪晓岚在《阅微草堂笔记》卷九里记载：有户姓吴的人家请人扶乩占卜，结果一个自称叫邱处机的大仙降临乩坛。一个客人问道：“《西游记》真的是仙师所作，用来阐述金丹奥旨的吗？邱大仙回答“是的”。客人又问：“那么书中祭赛国之锦衣卫、朱紫国之司礼监、灭法国之东城兵马司、唐太宗之大学士、翰林院中书科，都和明朝的制度一模一样，这是为什么呢？”只见这时大仙占卜的乩忽然不动了。客人再问时， 邱大仙却一言不发，逃之夭夭了。

纪晓岚是清乾隆时学者，当然不可能与元代的邱处机当面质证，所以他就假托这个荒诞的故事，进行了一番调侃。元代的老道邱处机如何能写出后世之事? 纪晓岚抓住了问题的关键，真是一针见血，入木三分，令人无可辩驳。所以，纪晓岚断言：“《西游记》为明人依托无疑也。”

纪晓岚这个戏说，短小精悍，以少胜多。比那种洋洋洒洒却又迂腐僵化的长篇大论不知要强多少倍。我们写文章，不妨也学学纪晓岚。