科学发展观是当代共产党人的行动指南

 

    科学发展观是对马克思列宁主义关于发展学说的新发展，是对党的三代领导人关于发展理论的新丰富，是当前及今后相当长时期内关于发展问题的新指南，是对党的历史使命和历史任务的新概括，是对各级党组织和广大党员的新要求。科学发展观深刻揭示了我们党的立党之本、执政之基、力量之源，从根本上进一步回答了在充满挑战和希望的21世纪，如何领导全国人民实现我们的战略目标的问题。科学发展观既是党的根本指导思想，也是其他工作的根本指导思想。所有共产党员和领导干部，都要深刻认识和把握科学发展观的精神实质，用以指导自己的思想和行动。

　　一、科学发展观体现了共产党人的崇高人生目的

　　人所共知，共产主义的人生观历来主张人生应该为人民的利益和社会的进步做出贡献。党的历代领导人，在共产主义的人生观上是一脉相承的。毛泽东同志在《为人民服务》一文中开宗明义地说，我们的共产党和共产党所领导的革命队伍，“完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的”。这里，毛泽东同志所强调的“完全”、“彻底”也就是“全心全意”的意思。从人生观的角度看，毛泽东同志就是把“全心全意为人民服务”作为共产党人的最高人生目的。邓小平同志则强调一切以人民高不高兴、满不满意为标准。江泽民同志在十五大报告中指出：“一切为了群众，一切相信群众，一切依*群众。”可见，“全心全意为人民服务”过去是、现在是、将来必定仍然是共产党人的最高人生目的。贯穿科学发展观其中的就是代表广大人民的根本利益，要代表广大人民的根本利益就必须坚持科学发展观，只有这样，才能全心全意为人民服务，为人民谋利益，为人民谋幸福。换言之，科学发展观鲜明地体现了共产党人的最高人生目的。

　　二、科学发展观体现了共产党人的崇高人生价值

　　毛泽东同志倡导的张思德精神，其核心在于正确处理个人利益与集体利益、人民利益的关系，就是提倡无私奉献精神和崇高牺牲精神，也就是集体本位、人民本位、社会本位的集体主义价值原则。毛泽东同志肯定：“张思德同志是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的。”也就是说，一个人倘若为人民的利益而献身，那么也就实现了自身的最高价值。毛泽东同志说的“我们为人民利益而死，就是死得其所”，指的就是共产党人应有的对于人生价值的最高追求。邓小平同志不仅主张要坚持革命战争年代正确的价值原则，同时根据新时期的历史特点，对它作出了新的阐释。他明确指出：“我们在新民主主义革命时期，就已经坚持用共产主义的思想体系指导整个工作；用共产主义道德约束共产党员和先进分子的言行；提倡和表彰全心全意为人民服务。”显而易见，他这样说，是为了强调在社会主义时期更应当这样去做。他还纠正了长期以来忽视人民的物质利益，尤其是群众个人利益的“左”的错误倾向，强调在承认与重视人民物质利益的同时，决不能忽视民族精神的建设。他重申毛泽东同志的“人是要有一点精神的”话，并主张要使以社会主义与爱国主义相统一为特征的民族精神成为我国精神文明的重要支柱。要求我们在肯定与关心群众个人利益的同时，要大力宣传集体主义的价值原则，即人民大众的利益，号召一切有革命觉悟的先进分子必要时都应当牺牲自己的利益。邓小平同志认为要坚持集体主义的价值原则，就有一个批判资本主义的个人主义、享乐主义与拜金主义的价值观的问题。科学发展观强调以人为本，重视和体现最广大人民的利益，让人民群众充分享受改革开放的成果，体现的就是全心全意为人民服务，保护和丰富人民群众的物质与精神生活。

　　三、科学发展观体现了共产党人的崇高人生道德

　　科学发展观，源于毛泽东思想，来于邓小平理论，反映“三个代表”，四者是一脉相承的。马克思主义的人生观与价值观是统一的，道德上的关心人、帮助人，从客体满足主体的需要角度看，就是一种价值关系。在一定的价值关系中，主客体的地位是确定的。党的全心全意为人民服务的宗旨决定了共产党员不论职务高低，不论在何时何地都应该摆正同人民群众的关系，都必须真心实意地为人民服务，做人民的勤务员。但是我们党取得执政地位以后，特别是在社会主义市场经济条件下，干部队伍中有些同志职务晋升了，个人的权力愈来愈大了，对这种价值关系就认识不清了，逐渐地脱离群众，成为高居于群众之上的“老爷”。对此，邓小平同志严正指出，每一个有党性、有革命性的共产党员，决不能容忍这种状况继续下去。他强调指出：“密切联系群众，这是最根本的一条。不要‘做官当老爷’，要反对‘衙门作风’，这是毛泽东同志的一些根本的思想观点，现在我们还是应该按照这些思想观点去办事。”确实，在关心人的道德律令中，毛泽东同志首先强调的是“我们的干部要关心每一个战士”。邓小平同志又作了进一步的阐述，他认为，一是要坚决批评和纠正各种脱离群众，对群众疾苦不闻不问的错误；二是不要忽略关心群众的小事；三是要继承和发扬党的优良传统，坚决反对党内的腐败风气，关键是要淡泊个人的名利，跳出个人及家庭的小圈子，多关心群众的利益。毛泽东同志强调：“一切革命队伍的人都要互相关心，互相爱护，互相帮助。”也就是每一个共产党员都应该关心他人，实质上这也蕴含着每一个共产党员必然会得到他人的关心、爱护和帮助的潜台词。这从价值学角度看，也就是尊重个人价值的原则和如何尊重个人价值以及价值主客体之间的转换问题。也正是在这种不断转换中，每个共产党员一方面增强了为人民服务的意识，同时也体验到党组织和同志间的温暖，这种“互相关心”的人生道德原则，在新形势下尤为重要。从这个意义上讲，科学发展观以人为本的观念极有针对性，对于恢复和发扬我党的优良传统有着至关重要的意义。

　　四、科学发展观体现了共产党人的崇高人生信念

　　信念是人的一种重要的心理品质，是对自己所追求的价值目标或所遵循的原则抱有深刻信任感的一种精神状态。共产党人的信念，是以对社会发展规律的科学认识为基础的，因而，它也是以理性为基础和核心的。要建立起坚定的人生信念，首要的条件是对于人生目标的信任和信仰。因此，毛泽东同志强调，我们虽然来自五湖四海，但都是“为了一个共同的革命目标，走到一起来了”。这个目标，从政治上说，就是为了全中国人民的解放；从共产党人的人生价值目标来说，就是全心全意为人民服务。在中国共产党人身上，这两个目标是完全统一的。

　　所以，毛泽东同志在党的七大政治报告中强调指出，所有参加这个队伍的人，都是“为着全民族的利益，而结合，而战斗的，紧紧地和中国人民站在一起，全心全意地为中国人民服务，就是这个军队的唯一的宗旨”。他还说：“在这个宗旨下面，这个军队具有一往无前的精神。”人所共知，中国革命是在极其艰苦，甚至是十分残酷的环境下发生的，因此，如何看待革命的困难，对于坚定人生信念、政治信念具有关键的作用。新民主主义革命的胜利以及社会主义制度的建立，标志着我们党的阶段革命目标的实现，但绝不是党的任务的最终完成。在邓小平理论的指导下，我们党制定了新的实现社会主义现代化的宏伟目标。因此，对这一目标的信任和对共产主义的信仰，成为当代共产党人坚定人生信念的精神支柱。我们深深懂得，共产主义远大理想的实现，是符合历史发展的总规律的，因而这是一种不可逆转的历史趋势，但在这漫长的历史进程中总会有曲折，甚至反复；实现社会主义现代化是中国历史发展的必然和全中国人民的共同理想和心愿，然而，它也不会一帆风顺，总会有这样那样的困难。所以，如何坚定我们的信念，仍然是一个重要的历史课题。邓小平同志继承和发展了毛泽东同志的上述思想，对马克思主义具有坚定的理论信念。他说：“我坚信，世界上赞成马克思主义的人会多起来的，因为马克思主义是科学。”他坚持用马克思主义的历史辩证法分析国际共产主义运动中出现的严重挫折。因此，即使在最困难时期，他始终表现出一种镇定自若、高瞻远瞩的政治气魄，表现出一个共产党人对于社会主义事业的坚定信念。他谆谆教导我们：“一些国家出现严重曲折，社会主义好像被削弱了，但人民经受了锻炼，从中吸取了教训，将促使社会主义向着更加健康的方向发展。因此，不要惊慌失措，不要认为马克思主义就消失了，没用了，失败了，哪有这回事！”最后，他还强调要用现代化的目标和对人民与社会主义事业的责任来激励自己，增强共产主义的信念。他在20世纪90年代说：“从现在起到下世纪中叶，将是很要紧的时期。我们要埋头苦干。我们肩膀上的担子重，责任大啊！”

　　可见，不论是从改革进入攻坚阶段，还是增强当代共产党人的政治信念、提高反腐拒变能力等诸方面来说，全面落实科学发展观才是抓住了问题的根本，抓住了方向。可以说，我们坚持科学发展观，就会有无穷无尽的力量，就能历经艰难而百折不回。

　　五、科学发展观体现了共产党人的崇高人生修养

　　人生修养一般是指思想意识、道德品质方面的“自我锻炼”和“自我改造”。毛泽东同志认为共产党人的人生修养目的，并非为了独善其身、洁身自好，而是为了更好地“为人民服务”，是为壮大我们的革命队伍和发展革命事业。所以，他在《为人民服务》中强调，只要我们每一个同志都能认真地搞好人生修养，那么，我们这个队伍就一定会兴旺起来。共产党人的这一人生修养的根本准则包括两方面内涵：第一，要“为人民的利益坚持好的”，所谓“好”的东西，在毛泽东同志看来就是“对人民有好处”的东西。他还说过：“任何一种东西，必须能使人民群众得到真实的利益，才是好的东西。”因此，这是一种广义的“好”，亦即价值，它包括了科学的真、道德的善和艺术的美。所以，毛泽东同志讲的共产党人的修养还不止是道德修养，也是一种追求真、善、美的广义的人生修养。当然，这些广泛而丰富的修养内容，都是围绕着共产党人应有的素质要求而展开，并有所取舍的。那么，如何坚持好的东西呢？毛泽东同志强调要善于采纳、吸收群众中好的意见和建议。也就是说共产党人在人生修养中要有群众观点，贯彻群众路线，要善于从群众的实践中汲取营养，不断地丰富自己，完善自身，而不是搞闭门修养。第二，就是坚持“为人民的利益改正错的”。从上下文的意思看，这里的“错”的东西，有两层意思：一是指“错误”，即与正确的东西相对应的东西，在认识论上是指和客观实际不一致的认识或在实践上违背客观规律的行为。二是指缺点。缺点可以是一种用道德来评价的东西，也可以是一种能进行审美评价的东西，还可以是一种不具有明显的善恶、美丑的个人缺陷或不足。总之，“金无足赤，人无完人”，缺点和错误对于每一个人来说，都是不可避免的。问题在于共产党人应该如何对待自己的缺点和错误。毛泽东同志强调，无论是错误，还是缺点都可以通过批评和自我批评加以纠正或弥补。而且不论这种批评来自何方，由什么人提出，都不应计较，这不仅因为批评和自我批评是改正“错”的东西的重要途径，而且更因为我们是为人民服务的，这样做，对人民有好处。他说：“因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。不管是什么人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正。”他还要求全党要把有无认真的批评和自我批评提高到我们共产党和其他政党互相区别的显著标志之一的高度来认识。可以说，批评和自我批评是我们共产党人进行人生修养的最重要的方法与途径之一，也是我们党的优良传统，必须加以认真继承和发扬。笔者认为，邓小平同志关于人民满意不满意的思想，胡锦涛同志关于以人为本、一切为了人民群众的重要论述，正是毛泽东同志这一思想的继续和发展。

综上所述，要把中国的事情办好，关键取决于我们的党，取决于党的思想作风、组织、纪律状况和战斗力、领导水平。用一句话说，就是取决于我们能否始终如一地贯彻落实科学发展观。科学发展观是我们党的先进性、革命性和社会主义本质要求的集中体现，是当代共产党人的行动指南。只要我们共产党人牢记之，实践之，必将无往而不胜。

引自中央深入学习实践科学发展观活动网站——《学习与实践》网